◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝。◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝。◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝。【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 日蓮 蓮如 最澄 道元■商品説明■【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆親鸞聖人の法然を本師と仰いでから生涯に亘り、「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらに高めて行く意思を表明したもの。★法然房源空★法然（ほうねん）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。。法然は房号で、諱は源空、幼名を勢至丸、通称は黒谷上人、吉水上人とも。建暦2年（1212年）1月25日、大谷禅房にて死去。享年80（満78歳没）。なお、死の直前の1月23日には弟子の源智の願いに応じて、遺言書『一枚起請文』を記している。廟所は大谷禅房の隣（現・知恩院法然上人御廟）に建てられた。◆最終版と考えられる源智系統のテクストは以下の通り◆『唐土我朝にもろもろの智者達の沙汰し申さるる観念の念にもあらず。又学問をして念のこころを悟りて申す念仏にもあらず。ただ往生極楽のためには、南無阿弥陀仏と申して、うたがいなく往生するぞと思い取りて申す外には別の仔細候わず。ただし三心四修と申すことの候うは、皆決定して南無阿弥陀仏にて往生するぞと思ううちにこもり候うなり。この外に奥ふかき事を存ぜば、二尊のあわれみにはずれ、本願にもれ候うべし。念仏を信ぜん人は、たとい一代の法をよくよく学すとも、一文不知の愚鈍の身になして、尼入道の無智のともがらに同じうして、智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし。証の為に両手印をもってす。浄土宗の安心起行この一紙に至極せり。源空が所存、この外に全く別義を存ぜず、滅後の邪義をふせがんがために所存をしるし畢んぬ。建暦二年正月二十三日 大師在御判（原文には「源空（花押）」とある）』【サイズ】本紙サイズ: 31cmx44cm全紙サイズ: 107cmx52cm【状態】経年劣化による傷み、日焼け、染み、折れ、汚れ等御座います。【その他】◎イメージと違う、サイズが合わない、不要になった等の落札者様の都合でのご返品はお受け致しませんので慎重に ご入札頂きますようお願い致します。。一枚起請文・法然 | 名文電子読本・解説サイト。。8-11 掛軸 独坐大雄峰 立花大亀 共箱 茶掛 茶道具 禅語 書。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『円相短冊』掛軸。【共箱付】松竹梅鶴亀 掛軸 珠香作 縁起物 正月 お祝い 茶掛け。徳島県　池田高等学校　蔦監督　色紙。真作≪茶掛≫ 黄梅院 【小林太玄】 自筆書 『白馬入蘆花』 @大徳寺 @小林太玄。沢庵和尚　夢 掛軸 和風 デザイン。⭕️雨畑硯　特殊研　竹篭硯　新品美品　極細密彫刻　手間かかる　女性好み作品。中国 硯 骨董 書道具 古美術品 希少。美品　掛軸　河嶋松峯 松竹梅鶴 共箱・たとう箱付 縁起物。8-9 掛軸 小堀卓巌 掬水在月手 共箱 茶掛 孤篷庵 茶道具 禅語 書。永田耕衣　盤珪禅師語録　大書 肉筆。【大型188cm】山水画 掛け軸 共箱あり 水墨画 日本画 風景画♪。激レア　長渕剛　詩画　リトグラフ　直筆サイン　シリアルナンバー入り。裏千家14世淡々斎宗室 自筆 掛軸 掛け軸。馬場怜　書道家　北海道岩内町出身　不二 版画 額装 12/100日本現代書展会員。【真筆保証】 小林太玄 直筆 大道透長安 大徳寺 黄梅院 臨済宗 茶掛 茶道具。【新品同様】芹沢銈介「いろは文」麻タペストリー（掛け軸仕立て）